You re right Mr. David Graeber.

Si no me confundo, aunque seguramente si lo hago, para Graeber el problema moral del capitalismo está en que se nos ha enseñado, y estamos creyendo, que es natural, ha sido y será por siempre. Se tiende a equiparar al capitalismo como sinónimo de superación, de competir, de ley científica, de evolución, convirtiéndolo en una especie de dios o demonio, fuente de admiración y temor, mas alla de lo humano y que por eso es bobada resistir. Nos hemos creído muchos cuentos que nos dicen sobre sus orígenes históricos, que  es un producto netamente de occidente cuando no lo es ni lo ha sido.  Siento que Graeber trata de recordarnos que la historia es la historia de todos, y todos tomamos parte en ella, por explotados o explotadores, por privilegiados o reducidos.

El capitalismo se puede imaginar como un ataque de pistoleros del lejano Oeste, esta imagen contiene los elementos que explican la actitud capitalista: un propósito como ganar honor o dinero, un arma y una aventura. El problema del capitalismo es un asunto moral, no si es natural o no, o si se cuestiona su eficiencia como solucionador de las necesidades humanas. 

Cuando llegaron los caucheros a la amazonia lo hicieron de manera violenta, pero también llegaron con cosas, objetos, valores de uso, por medio de los cuales engancharon a los indígenas para convertirlos en sus deudores, luego en sus trabajadores, y en sus esclavos. Para Graeber, el origen del dinero está donde hay personas arrancadas de sus contextos,  detrás siempre hay alguien con un arma, un objetivo y algo de valor consigo, sea en su mente o en su bolsa,  lo importante es que todos crean que efectivamente está ahí.

Una actitud capitalista no es la única que nos gusta actuar, también somos románticos, seductores, violentos, encantadores, amados, odiados, de cualquier manera que pueda esto entenderse…entonces Graeber, buen parcero mío, pone la mula de una manera apasionante en ese puntito en que de repente el capitalismo aparece como el único dueño de la creatividad, de la imaginación, de la industria, de la transformación. You re right Mr. David Graeber.

Graeber también demuestra cuan ignorantes pueden ser aquellos que no ven el dinero como un asunto de fantasmas y apariciones de repente, de presdigitadores y de magos capaces de hacer creer que esta ahí, aunque no se sepa dónde. La reproducción del capital es una historia con muchos matices dibujada por colores diferentes.

Para Graeber el amor es una manera de hacer las cosas nicely and clean, el amor que se reproduce por medio del apoyo incondicional crea esas burbujas, esos pequeños comunismos que pueden llegar a gobernar el mundo y a ponerlo en pocas manos, generando esas burbujas de dinero especulativo, asi como las de jabón que en algún momento se revientan. Las burbujas de dinero especulativo son las que renacen y mueren en el juego de la economía global, con dineros que aparecen y desaparecen, como jugando a los espiritistas, quienes nos hacen ver ilusiones con imágenes, sonidos y movimiento a la vez.

El libro de Graeber estuvo padrísimo, me lo disfruté mucho porque echa el cuento de una manera sencilla y comprensible, nos permite a nosotros los desecuacionados de la mente entender las cosas en las dimensiones de la humanidad, en sus productos como conjunto, con la mismita responsabilidad de todos, sin que nadie venga a hacer distinciones de que no todos y todas somos humanos y humanas. Si no es asi, no nos queda otro remedio que vernos como una manada de gandayas.  ¿Que tal si nos enseñamos a otra cosa y nos hacernos pasito?

Y es aquí cuando me pongo en los zapatos de quienes juegan y juegan en el mundo financiero, de esos presdigitadores alquimistas de la actualidad conocedores de la economicología, como hacer para que se pongan al servicio de otro tipo de sistemas. Ya estoy escribiendo como mamerto evidentemente, repitiendo palabras sin saber.

Viene cayendo viene bajando, también se puede salir y tomar el solesillo para luego volver a este nuevo capítulo de Charlas con Pacheca.