Como estudiar lo oculto si no hay nada oculto?

El propósito de este escrito es escribir. El propósito de sentarme aquí a decir en cortas o largas palabras es sacar un atasco que tengo entre la garganta, un asunto de vida o muerte que me visita cada vez que me tropiezo con mi propia curiosidad. Pues bien, en una de esas escarbe en la amplia red de los libros que ofrece un aparato llamado Kindle, intencionalmente fui a donde una medio conocida escritora por mi  de algunos años atrás a ver que encontraba. Su nombre Helena Blavatsky, la fundadora de la red Teosófica. La verdad no estoy ni poquito interesado en pertenecer a ese grupo, pero si me interesan las fuentes, porque así como todos los pensamientos se corroen cuando caen en las manos de los hombres y mujeres, asi mismo reconozco que en las fuentes siempre hay un impulso verdadero. Y asi es, en este libro titulado Studies in Occultism, la autora pone de manifiesto las claves importantes para lo que desde el cristianismo conocemos como salvación, o iluminación para otros, o el camino a la sabiduría. Blavataski si no estoy mal, vivio a principios del siglo XX, y por sus descripciones los dilemas que trata para la humanidad son prácticamente los mismos que la humanidad enfrenta hoy: las armas, la guerra, el odio, la tecnificación de la vida, la perdida de lo sagrado, y con esto, la prolongación de la oscuridad en la vida de los seres humanos. Cuando a mi me hablan de ocultismo lo primero que se me viene a la cabeza es que realmente no hay nada oculto, y si lo esta, es mas por desidia de la voluntad humana que porque efectivamente no se le muestre a nadie, “la luz de Dios alumbra a todo ser humano”, sin importar quien es, donde esta, que haga, todos tenemos un chance de escuchar ese murmullo, de sentirlo, de consentirlo, meditarlo y vivirlo, pero también esta su contrario, la voz de los deseos, del egoísmo, esa misma voz que por un lado le infla el ego a las personas y por otro las humilla cuando las satisfacciones muestran que no son mas que inmediateces, falsa felicidad. Para estar de acuerdo en los términos, y no controvertir en cosas del lenguaje, la autora equipara el estudio del ocultismo, a una intención consciente e inconsciente del ser humano por buscar la iluminación, la trascendencia, la salvación, y para esto nos dice cuando se refiere al amor entre los humanos: “Even the love for wife and family –the purest as the most unselfish affections- is a barrier to real occultism”, esto mismo lo encuentra uno en la Biblia cuando Jesus se encontraba reunido con sus discípulos y le llegan con la noticia de que su madre y su hermano lo quieren ver, y el les dice que su verdadera madre y su verdadero hermano son los que cumplen la voluntad de su Padre. Nadie es profeta en su tierra, la vida es una paradoja, porque muchas veces en el seno de las mismas familias se les cortan las alas a los humanos, y solo liberándose de ellas, por la renunciación a todo deseo y satisfacción mundana este es capaz de redimrse, y pasar del amor familiar, al amor por la humanidad, solo asi puede trabajar por el universo, dejando a la familia en la canasta de los deseos egoístas del ser humano. Estas cuestiones cuando se estudian y se leen desde diferentes fuentes es muy fácil entenderlas y reconocerlas como ciertas, por lo menos en mi caso, pero me pregunto ahora como voy yo en eso, en el caso que le hago al murmullo que me dice que es posible cumplirle a la vida, que no debo preocuparme por el que voy a comer mañana o que voy a vestir, pues así como yo se que necesito de esas cosas, asi mismo Dios lo sabe, y el mismo lo dispone cuando sea necesario, es un acto de valentía que llamo de los adentros míos, es un acto que busco redimir y hacer real. La vida de todos es diferente, y no se necesita ser un filántropo millonario para hacer el bien a otros, porque asi también se podría hacer el mal. Tengo poco, mejor dicho no tengo nada, todas mis pertenencias están en una maleta, se empacan y desempacan cada vez que llego a un lugar diferente, pero eso no importa porque asi como Isaac me dijo, un rico puede dar millones a los pobres y no por eso tiene garantizada su verdadera salvación, un pobre puede dar una palabra de consuelo a otro mas rico, y solo con eso, por su Fe es justificado. Is tricky, decimos en ingles, y es más fácil de cierto modo discernirlo a través de la escriturologia que ponerlo en práctica, yo también sucumbo al mundo, también lucho contra eso, a veces siento que gana la renunciación a las mentiras, a veces gana las mentiras, pero sin embargo estoy vivo, y asi como para todo ser humano hay un chance y una oportunidad siempre abierta de lograrlo, para mi también la hay, y nunca es tarde para hacerlo, quizá ya lo estoy haciendo, y aunque no soy un erudito ni un santo, tengo un corazón que me puede ayudar y me puede llevar a donde debo estar, achieving my life for the sake of others. 

Imaginerias y pensamientos sobre los conocimientos tradicionales de los indígenas.

La globalización del mundo actual da para muchas cosas, como para desenfrenar las fuerzas productivas contra la naturaleza y a la vez tratar de preservarlas, para llevar las tecnologías de la información a donde nunca se pensó que iban a llegar y hasta para hastiar a muchos y alejarlos de la información. Se dice que la globalización es un fenómeno que va mas allá del capitalismo, de los sistemas jurídicos internacionales, de los movimientos religiosos y de la misma cultura, pero seguro no es menos cierto que ese gran fenómeno social al cual se le adjudican gran parte de las transformaciones sociales de hoy en día no puede ser, ni mucho menos, el culpable de todo lo que pase sobre la tierra. En el desboque del tren informático del siglo XXI hay quienes aun prefieren ir más despacio, pero no precisamente porque se les limite al acceso a los excitantes deleites efímeros de la vida moderna, sino porque su vida simplemente es diferente.

 Existe actualmente por parte de muchos gobiernos del mundo un fuerte movimiento por la recuperación de los conocimientos tradicionales que aun algo conservan de diferente a la monótona globalización, a esa globalización que puede hacer de una ciudad asiática y una suramericana una copia de lo mismo, sin muchas diferencias. Aun hay reductos en lo profundo de las selvas colombianas en donde es posible encontrar estas personas, quienes a pesar de resistir y no querer entrar en el tren consumista de la vida occidental, a cambio se les llega con proyectos que con una buena intención dicen querer preservar su vida tradicional. Imaginemos por un momento que nosotros somos un indígena que vive en una comunidad del amazonas, que sin estar aislado y totalmente desinformado, algún día llegan a su comunidad unas personas que dicen estar interesadas, a nombre del gobierno, las organizaciones indígenas, campesinas, negras y las organizaciones internacionales, de que ellos recuperen su modo de vida tradicional, ya que por fin, las fuentes documentales, científicas y los consensos internacionales, tras muchos siglos de investigación y de serias reflexiones, han llegado a la muy sabia conclusión de que definitivamente el modo de vida indígena es ambientalmente sostenible para los ecosistemas. Gran conclusión!.

Pero lo que es definitivamente sospechoso, es todo el tiempo que tomaron los gobiernos para descubrirlo. Como si se metiera la mano en un jarro de agua caliente puesto sobre una estufa, y a los quinientos años concluyen: “está caliente”. Pero no es mi intención aquí alimentar las teorías conspiracionistas sobre expoliación de los conocimientos de las culturas indígenas por parte de los gobiernos a través de la historia, sino mas bien ponerme en los zapatos de ese indígena que un día estando en su comunidad alistándose para ir a la chagra, a pescar, a jugar futbol, o cualquier actividad, es interrumpido por unos finos caballeros y damas quienes los convocan para darles la buena nueva: el gobierno nacional está interesado en crear un mecanismo de protección jurídico a los conocimientos tradicionales de los pueblo indígenas, campesinos y negros de la nación.

Lo primero que pensaría yo estando en la posición de alguien que escucha tan bello cuento, es preguntarme si en esa reunión van a dar refrigerio, y que ojalá sean unas galletas con gaseosa; pero para mi desilusión este equipo de doctores muy astutamente nos brinda un casabe con chicha, ¡que gracia! entonces para que vienen si nos van a dar de lo mismo que hacemos nosotros. Pasan los minutos y después de grandes esfuerzos de traducción empiezo a entender un poco más a estos doctores que traen a la comunidad una platica para gastar. Por fin podré levantarme algunos pesos para instalar el direct tv, o mandarle a mis hijos que están estudiando lejos de la comunidad.

Pero la cosa al parecer no es por ahí, pues después de varios minutos de disertación logramos entender en  que se trata  es de ayudar a la comunidad en el fortalecimiento de su cultura. Y aquí quiero hacer un paréntesis, pues desde hace mucho todos en la comunidad tenemos claro que es cultura: “son todas las cosas que nos enseñaron nuestros abuelos: bailar, cantar, el idioma, a curar con plantas, con rezos, a usar el tabaco, la coca, a contar historias y a recibir consejos”. Mi abuelo me contaba, que en el internado en donde hizo hasta tercero de primaria, las monjas lo regañaban y castigaban por hablar su lengua. Que venían a la comunidad y se llevaban a los niños para educarlos, por eso el me aconsejó hablar español y asistir al colegio juiciosamente. Pero mi abuela en cambio nunca me habló en español, ella me llevaba a la chagra y me decía la historia de cada planta, realmente nunca me dijo que lo que ella enseñaba era importante, simplemente me lo enseñaba.

Ahora que en la comunidad se habla de conocimiento tradicional, por momentos siento que se hace con un cierto interés que antes no se tenía. Es extraño sentir que vienen unas personas de afuera con un interés sobre la comunidad, y más extraño aun sentir que el gobierno esta interesado en proteger lo que somos nosotros. A veces uno piensa que su intención es devolvernos a vivir en malocas, a quitarnos la ropa y que vivamos como los abuelos, pero también traen cámaras, nos toman fotos, nos muestran películas, hacen concursos que integran a la comunidad y la pasamos bacano.

Algunos abuelos de la comunidad los ven con desconfianza, sin embargo los reciben y los acogen, se integran en las actividades y al final se dan cuenta que no hay razón para que piensen mal de ellos. Pues lo único que se busca es que los abuelos enseñen lo que saben, porque si no lo dicen a sus hijos y nietos, esa experiencia y conocimiento se perderá. Que diferente es ser un indígena que se siente feliz de serlo, no tenemos que estar aparentando o pretendiendo ser otros. También nos gusta tomarnos fotos, vernos en películas, como dijo el abuelo en la maloca la otra vez, “la cerbatana y el internet fueron inventados por los mismos humanos, nada ganamos siendo mezquinos con ellos, así como ellos nada han ganado ignorándonos a nosotros, y ahí tienen sus consecuencias: ciudades contaminadas e inseguras, bosques destruidos, miseria y riqueza”.

La vez pasada vimos una película en donde se muestra una foto del planeta Tierra. Al principio creí que era mentira, hasta que me explicaron que han habido personas que han ido más lejos de donde están las nubes, y han tomado esas fotos. Que habrá pensado esa persona que vio por primera vez esa pelota azul y verde cubierta de nubes blancas flotar solita en la nada. En esa bolita es a donde han nacido, vivido y muerto generaciones de personas, a donde fue la creación de los Tikunas, de los Uitotos, de los Andoques, a donde estuvieron Adán y Eva y también los micos que se volvieron personas. Todo eso pasó en esa pelota que flota en un infinito universo, definitivamente todos venimos de lo mismo y vamos a lo mismo, y nada se ha salido de ahí.  

“Qué hago?”

“Qué hago?” Aterrizó esa pregunta a las tres de la mañana, dejándolo despierto por el resto de la noche. Después de dar vueltas en la cama y convencerse de que no iba a conciliar el sueño, entonces decidió levantarse a escribir estas letras, pues la preocupación por su existencia no lo dejaría, a menos que se atreviera a hacer lo que tenía pendiente. “Qué hago?” se siguió preguntando, de un momento a otro el verbo “hacer” se le había convertido en el más misterioso de todos, no era la primera vez que le pasaba, en el pasado ya había tenido enfrentamientos a esta pregunta, ninguna se resolvió por sí sola, más que cuando aceptó que hacer nada, es también hacerlo todo. "Pero como iba a ser eso posible?" exclamó si hacer involucra necesariamente una acción con un fin, hacer no podía ser eso de escribir sin propósito a una hora en la que muchos duermen, hacer es levantarse temprano, tener una pasión, una responsabilidad, un propósito diario entorno a algo, y ejecutarlo, eso es hacer, no es perder las horas de sueño nocturno tras unas letras que nacen muertas, sin pretensiones, ni con la misión de liberarlo de esas pretensiones, ni generar un alivio a lacabeza que busca salidas, a todo le encuentra la devuelta.

“Qué hago?”, se siguió preguntando mientras la historia avanzaba, la sensación de alivio que producen los cuentos buenos aun no ha llegado, más aun la mañana se hace cada vez más angustiosa, pronto amanecerá y tendrá que pensar en esperar, en la soledad de las conjuraciones que se cuecen en el tiempo, en los hilos de la fantasía, y en los proyectos que no se realizan, ni se intentan siquiera. Perder el miedo al fracaso es quizá un buen comienzo, renunciar a los sueños y ser realista, aceptar que la vida no fue lo que imaginó algún día y aceptarla como tal, como en una de esas historias donde se privilegia la sencillez del protagonista. Ahí está seguro la respuesta a todo esto, si aun busca hacer algo de verdad, si aun cree en lo que algún día el destino plasmo en su corazón, como un camino inescrutable del cual solo se saldría si pierde la fe en él. No hay nada que temer, o más bien temer podría ser su hacer, temer a morir en vano, temer a no dejar nada en esta vida, temer a arriesgarse. El peor hacer es el que pretende ser "hacer", eso es aun peor que no hacer, eso es disimular.  “La meta es el camino”, recordó las palabras de su amigo francés. El hacer podía ser esto, el hacer podía ser honesto y saber que no se sabe qué hacer. Aprovechar la angustia para perder el tiempo, para poder sacar del pecho lo que molesta. “Qué hago?, volvió a preguntarse, “nada”, se respondió.  

Vicisitudes y aconteceres tarapaqueños

Navego por los ríos, navego por la gente, abro la discusión y escucho lo que se ha de decir. Quien fue el culpable, quien el inocente, palabras que van y otras que vienen, y así, se va la discusión en cosas que ni yo mismo puedo entender. Quizá porque la simpleza de todo me aborda y con una caricia abre el corazón y dice que no vale la pena asustarse por lo que no tiene ninguna veracidad, eso fue lo que debí decir, lo que debí expresar cuando el irrespeto irrumpió ante mis ojos, sin saber porque ni que tenía yo que ver con esa situación, en fin, ya lo pasado es pasado y será mejor lo que se viene. A las vicisitudes y aconteceres tarapaqueños es mejor ponerle el pecho, pues como dice el refrán a lo hecho pecho, y poner cuidado, hablar claro, que se amarre la lengua o por simple negligencia se asiente, sin pensar ni meditar, lo que se vino a mejorar.

El juego es siempre lo mejor posible.

Se respira y se vive un aire, que recuerda el buen trabajo, las tareas cumplidas y el año en que si se estudió para pasar. Con un cierto bloqueo en el plexo solar, o mas bien llamemoslo una nostalgia veo los videos y me divierto de lo que hicimos. Me gusta y lo quiero seguir haciendo, Los Mozzarella viven, y tendrán, si asi Dios lo permite otra oportunidad sobre la tierra. Lo que mas me alegra de todo esto, es que todo es perfecto, y que siempre lo hasido y lo será, y si es imperfecto, eso también es perfecto. Quiza las cosas que se descubren por todos tiene mucho valor, pues uno solo no puede tener las respuestas a todas las preguntas, la confluencias destineologicas son infinitas y las relaciones con nuestra conciencia también infinitas, asi que es mejor no pensar sino ir por el mas alla, a donde los destellos de risoteria y buen humor van alrededor.

El juego es siempre lo mejor posible, el dia es la noche y asi mismo para el amanecer, que se hace tarde y se vuelve a acostar. Tratando de trabar un sentido que tenga algún ritmo, sin miedo al sonido disonante de la voz molesta que no quiero escuchar mas, pues las glorias y alegrías de la gracia se dan juerga de mucho mejor. Los centelleos de colores traen grandes shows, que pueden ser presenciados por su refinamiento, y sentido de la diversión, algo asi como un Cirque du Soleil, de situations qui pareillent faire, et ils ne seront plus que la sensation d’étre perdu dans le monde, comme simulant le vagabond, la manière stupide de marcher, de étudier la vie, de faire croire qui tout se difficile quelque fois, ou tout c’ est fácil, le point de midi ne sont pas possible. Cést ne pas posible je crois mais se posible si seulment je laisse sortir la ecriture qui ne s’arrete pas a penser si les chose qui ecrit sont intelligent or fou, nést import quoi, la rire c’est l’unique necessaire justification.   

Y así, en el idioma que nace asi mismo se le nombra, lo conoce, en seriom desde adentro, y lo cuida, está presente y esta activo, desde la mente, el corazón, el cuerpo, se hace realidad, ahí mismo, congelada en ese estado, la irrealidad le acoge y lo jala de los pies, dándole un cosquilleo que la dejaría con ínfulas de perfección.

Que segundas partes no son mejores?

Dicen que terceras partes nunca fueron buenas, que lo que trata de continuar con lo que fue una buena historia siempre no es igual a la historia. A esos dichos del común yo les tengo su contra ejemplo: Volver al Futuro II es mejor que la I, la tres también es muy buena, diferente, además enlaza muy bien con lo que es el hilo de la historia, la tercera es la ultima, pero no por taquillera, sino porque verdaderamente redondea, y da un fin a la historia. En el lejano oeste, 100 años antes de 1985, Dog, el científico loco conoce a su mujer y decide quedarse con ella, entonces Martin, o Clinteastwood, como se hizo nombrar en el lejano oeste, se va a 1985, al tiempo que pertenece y se encuentra con su chica, tras unos incidentes ocurridos en la segunda parte donde la chica va al futuro, se les aclara que el destino, no esta escrito, es decir no esta escrito por los hombres, así que ellos quedaron dueños de su destino.

Valga saber de donde viene tremenda contradicción que lo hace a uno pensar, pero el hecho es que de repente, mientras Martin y su hermosa novia pasaban por la via ferrea, aparece con los mismos rayos con que se anunciaba la llegada de la maquina del tiempo, un tren que viaja por los tiempos, a dentro esta Dog, con su mujer, y sus dos hijos, Julio y Verne, como conjurando un epilogo propio del genero de la ciencia ficción, y  lo que de cerquita (y de lejitos), tiene mucho que ver con la relatividad del tiempo, y lo que Albert Einstein formuló en otroras tiempos del siglo XX.

Las aventuras de Silvigilio Jasopa (Cuento inientedible)

Encuentros que suceden historias que se cruzan, guaimaronadas que guaimaronean, y la cosa sigue como si nada, un poco de interaccion, de buena intención, no es acaso lo que se vino a hacer canción? Asi que para que pensar aunque mucho se piense para no pensar, en estructura y conjuración, desarmo lo que esta armado, y dejo que las cosas se vayan por donde deben de irse, cierro las fugas de fotones, y asi la cosa mas sabrosa si se siente, respiro y agradezco, pido la transmisión de la energía espiritual, con el timón a donde quiera ir, con el freno cuando deba de ser, porque el camino es sinuoso y mucho lo gracioso.

En los albores del paseín, la frugalidad Silvigilio Jasopa encontró, en los verduscos de una selva, en los puentes de algodones, en la oscuridad de la noche y la luna a media vez. Frigoríficos trenseados, un humillo se ha expirado, para tiempos y de canción, una gran cosa le puso mansión. Sin miedillo a palpitar, a sonreír y a imaginar, que fue un encuentro casual y así nos sucedió. Silvigilio aquella noche no pudo dormir, de jasopas no se vino, y a las frias noches se entrego, mientras la nube iluminada, el cielo mucho lo estrellado, que venga al sieso y a la marcha, a la juterada y que se haga la chichada. Vidas hermosas de fragancia, de nardos, petalos y talcos, coqueteos de olores, simpatías y rosquejes, son los tiempos de Silvigilio, caminando dulce y sin mirar jardín, con las rosas de sus lados, y las manitas dobladitas, corre y canta en el jardín, un, dos, tres hay pobre rosquejin.

Quien sabe como vengan, las peripesias de un periplo, que se ha vuelto en viajesitos, en misiones y canciones. De un brinco en Ciateli, Silvigilio una familia se encontró, con todos le fue bien, y a todos siempre acometió. Pues de sus guaimaronadas no se le tiene duda y de su valentía asi tampoco, y aunque mucho tiempo en penserias, mucho mas en accionerias, de los espiritus no se olvido, y al mismo Dios agradeció, Silvilio Jasopas pa delante, que el encuentro se hace adentro, en el ser de ser, divinito, y de Bohutu mismo, YLOHIM, y hay que ir, alejar los culillos y a entregarse a la virtud, de agradar y dar, decir lo que no decir, soltar la sinhueso asi el perro tenga el hueso.

Y aunque miedillos se recorran, le hace bronca y lo encacorra, Silvigilio alebrestado, con un bribón se ha tropezado, y aunque el camino sobre el puente, el mismo se hizo al diente, Silvigilio no se quiso mover frente a la rudeza del acomoter, Matías Ropiño, uno de los orangutanes montadores del ecosistema se le acercó, limnologicamente y sin sociológico cuidado se inmutó, como tigre respondió, y un gruñir le surgir. Uuuuaaaaauuuuuu, la misma fiera alebrestó, sálvense quien pueda porque Matias Ropiño les da a todos por el jopiño, y obviamente po’ el chiquitiño. A la lona, a la esquina, contra la baranda y la jeta blanda, voltiando el mueco como Rocky cuando Mario Baracus le dio en la jeta, no sé que le paso, yo pensaba que el era bueno, al menos eso hacía parecer en los Magníficos. 

Los artistas de escondite, los ingenios de los brutos, la juerga que se juega, y todo aquí se desapega, se sueltan los ladrillos, se endereza la espaldilla, y no que otra maricadilla me hace faltilla. Pero el hecho es que sin bramar, sin pretender ni contradecir, se hace mas sin hablar mas, al tacto Silvigilio, dio concilio con impacto. Cinco palabras pronuncio, tres letras sin andar, los puntos rodeaban, las comas se comían, ahí de nuevo el viento, hay de mas el comapan, la mermelada se acabo, y la mantequilla ya no tiene colesterol, recuerda aquella canción, que la abuela le enseñó:

La leche ya no es leche,

Lo que es ya no es,

La morcilla ahora es light

El mayor riesgo es comprar,

La valentía es mercadería

Y el café viene sin la cafeína,

A donde fue aquel lugar

Que el olvido no olvidó

Que la memoria guardó

Y ahora me durmió.

La limnología si se lo decía, son trozos de los ríos y piedras que este arrastra, si el rio suena es porque piedra trae, Silvigilio si había sido advertido por su amigo Wanted Lorenz, quien a pesar de caracterizarse por ser un rompedor de reglas profesional, a veces se tornaba desafiante haciéndose el revolucionario, Silvigilio y Wanted por la Facultad cabalgaron, derrotando al enemigo, Sabrocito era su complice, un profesor aventajado que en la estrategia se reconocería, pues cuentase de este infame, que dibujaba cascaritas en el tablero anunciando asi la trampa, del chequeito, o de la pilladita, siendo Sabrocito profesor simuleaba el bravear, cuando encontraba a Silvigilio Jasopa, con Matias Ropiño y Wanted Lorenz, pilatuneando, cafresiando, lo que es lo mismo de mucho divertinsiando, pues que sea lo que sea, la juerga era tomada en serio. Sabrocito, esta casado con Bevajeno Grosjean, la futura heredera del imperio Grosjean, un feudo que crecía increíblemente en la era de las empresas modernas, pues hasta el ultimo suspiro su padre Landro Grosjean mantuvo asi la cosa, y se reconocería por su gran audacia.

Landro Grosjean, dejando la sabiduría de los años pasar, mas pericia este adquiria, y mientras su cuerpo envejecía, sus ojos veían lo que antes no veía, sus oídos decían lo que el solo escuchaba, con todo esto el señor Grosjean, se haría pedagógico, o mas bien un poco menos lógico, sea lo que sea bendecido este locógico venido de las mismas montañas de Zasuigico. Su sequito, lo componía una familia amplia y numerosa, virtuosa y bejucosa, a los que eran como Silvigilio lo buscaban, pero lo perdonaban porque lo entendían, a Ropiño casi no lo dejan, pasar al otro lado del túnel, a donde la libertad dio su primer respiro a tremendo entrenamiento.