Moñona

Ya había aparecido antes, aquella visión, en una lata de cerveza, con tres muñequitos tomados de la mano. Días después la cosa se olio cerca, comprendí que la intuición no falla, y que cuando se sabe que perder es ganar, extrañamente es cuando se gana la partida. A la fecha, no puedo decir que he sacado la figura, tan solo digo con humildad que ya gané, y así no haga nada, ya todo está hecho. Solo hay que dejarse llevar, para que el en el espacio tiempo indicado por la alienación astrológica suceda. Porque así es la vida, la psiquis empieza a enviar ondas de señal, la puzanga, la que se adquiere con el pico del tucán, o con el chundú, es real, empieza a funcionar como imán y cada pensamiento que se tiene llega a su respectivo receptor. Es extraña esta misión, pero la acepto, de alguna manera estoy llamado a realizarla, siendo observador, pintor y modelo de la obra de arte, que reunirá a los personajes, para que den lo mejor de si sobre el escenario, para que lleven a cabo aquella improvisación a la cual no le conocemos contexto, quizá ni los actores, pero si sabemos su número: tres. La plataforma, o prol, puede ser algo asi como, "en el billar". Una bola le debe pegar a las otras dos, pero primero debe llegar a una y luego a la otra, darle a las dos al mismo tiempo es un error de la física. Y así lo hace, sale y pega a una, la impulsa, para que esa llegue a la otra, pegue en la banda izquierda, quizá en la derecha, y después de muchas vueltas por fin: moñona.

La ilegalidad de las drogas

Se muere más gente por la ilegalidad de las drogas que por las mismas drogas, hay más crímenes por la prohibición de la cocaína que por inhalar cocaína, hay más hogares destruidos por la ilegalidad de la heroína que por chutarse heroína. Blanco es y gallina lo pone. El problema mayor es la ilegalidad. Yo sé que esto suena a que me he vuelto drogadicto y que necesito legalizar mi vicio, pero lo cierto es que lo que digo es tan terriblemente verdad que no puede ser aceptado por los mismos que ilegalizan una actividad para lucrarse de ella: ejércitos, bandas criminales, guerrillas, armas conseguidas con dinero de la droga son usadas para perseguir a quienes producen, distribuyen y consumen las drogas, esto no tiene sentido. El día que los cocainómanos del mundo tengan derecho a recibir un producto hecho bajo todas las especificaciones técnicas de salud, controles e impuestos pertinentes, solo hasta ese día, habrá paz en Colombia. Por ahora, cualquier tipo de acuerdo de paz no es más que una pacificación temporal, nunca será la definitiva. Y no creo que legalizar sea la cura definitiva a la violencia, pero su grado de efectividad puede estar rondando el 80% de la violencia que vive Colombia. Si la quieren bajar, háganle, que llegue a 50%, igual es un chingo.

Pablo Corino

 Siendo quizá lo ultimo de lo pensado, de lo facerido, y aventureado en las huestes de este videíto llamado vida terricola, cabe la posibilidad, la probabilidad y la particularidad que Pablito sea ya un espiritu, quien sabe, el hecho es que hace unos meses no se de Pablo Corino. Agoto las redes sociales para localizarlo, pero no encuentro respuesta. Me es extraño perderle la pista a un amigo de repente, sobre todo después de los ultimos encuentros por Whatsup. En uno de esos, Pablito nos leyó a Willi, Dieguito y a mi relatos de las hazañas ocurridas durante su viaje por Suramérica y que se detuvo por ocho meses en Bogotá, Choco, Villa de Leyva, Tabio, Multicentro, Cartagena, Cucunubá entre otros. Pablito Carino salió un día a caminar el contiennte, a enfrentarse con la magia de una tierra exótica y llena de sorpresas. Y llegó a Colombia. Que te habrás hecho Pablito?... si has de leer estas palabras avisame porfavor. Pablito fue el nutridor de la primera memoria que se tiene de esa cosa conocida como la muzzarella. Con Corino, Potes y Willi vivimos las aventuras de Gachantiva, abordo de Le Tuff, expulsados del potrero edenico de los hongos y arrojados en una comedia de gigantes. Wil habíase convertido en un duendesillo, que le hacía sus habituales ademanes a unos tenderos que erán dos veces mas grandes que él. Eran estatuas, seres congelados en el tiempo, uno de ellos sostenía una cerveza, usaba ruana, llevaba el cejo fruncido y parecía concentrado en algo. La salida se vio envuelta en una ilusión, la del motor caído que se cayó, pero que nunca se cayó, todos vimos que se cayó, al otro día estaba en el mismo lugar. Quizá esa misma historia me dice que es mejor esperar a saber que fue lo que pasó con Pablo Corino, quizá nunca se fué, se le espera con ansias en el grupo de Whatsup.  

Jugar, experimentar y ser antropólogo

 

En antropología es difícil encontrar un consenso sobre que es etnografía, se habla de teoría etnográfica, y de métodos etnográficos, están las versiones clásicas que lo definen como una descripción e interpretación sistemática sobre las condiciones particulares de vida de un grupo, o los que la presentan como un conjunto de métodos. Sin ahondar mucho en estas discusiones, aquí se enfatiza en como se hace la etnografía, y cuáles son los materiales y provocaciones que como investigadores introducimos durante nuestro trabajo de campo. Para esto distingo dos tipos de etnografía, la que se deja llevar por el curso de los acontecimientos y simplemente los sigue, y la que introduce estímulos sistemáticos.

La diferencia entre estas es sencilla, la primera es mas adecuada cuando se comienza un trabajo de campo y la siguiente hace parte de una fase mas experimentada del mismo, cuando dejamos de ser investigadores, foráneos, estudiosos, funcionarios, y nos volvemos personas con un nombre, es decir, parte de algo ocurrencial. Según lo que entendí de Ingold, la etnografía es lo que sucede después de algo que esta atrás, o al menos así lo presentamos. Lo que se hace en el trabajo de campo no es etnografía sino observación participante, y mas que etnógrafos realmente somos es antropólogos, y yo le agregaría sociólogos. Esto es un apunte importante para mi artículo porque si pretendo hablar de etnografías experimentales es porque lo que precisamente quiero dejar es una forma sencilla de entender, pero capaz de transmitir concejos sobre algo de la vida. Y algo asi decía Ingold, cuando asociaba la antropología a la educación, porque es un hacer y aprender juntos, coproducir conocimientos, el conocimento no está en los libros como nos decían nuestros padres y madres, “este conocimiento no consiste en proposiciones sobre el mundo sino en las habilidades de percepción y en las capacidades de juicio que se desarrollan en el curso del involucramiento directo, práctico y sensual con los entornos que nos rodean”.

La separación entre el ser y el conocer es un absurdo en la antropología, por lo tanto no es cierto que observemos y no participemos, por eso a Ingold le gusta hablar de observación participante como algo diferente a la etnografía, de antropólogos y no de etnógrafos. La etnografía es la escritura de un entrelazamiento de sucesos, experiencias, y opiniones sobre lo que es la vida con los otros ¿Pero como es la vida con los otros? ¿Qué se puede decir de quienes tenemos un oficio que se basa en “generar conocimientos”? ¿Lo que hacemos es conocimientos o simplemente formas aceptadas de hablar sobre lo que se construye como realidad? ¿Cuál es el apuro que sentimos cuando reflexionamos sobre nuestro quehacer como sociólogos y antropólogos con las personas que trabajamos, estudiamos, interactuamos, y convivimos? Gran parte de los dilemas están siempre en esa relación entre observado y observante, el antropólogo y lo exótico, una ilusión dicotómica, proyección de nuestras particularidades, historia, dramas, y recuerdos que suceden, tal como suceden.

Las cosas pasan por algo, y la pretensiosa distancia de la objetivación se torna algo innecesario, un embeleco del cual se puede prescindir. Vivimos como personas y tenemos influencia en lo que hacemos, no estamos viendo todo como el gran hermano, existimos en este mundo de la misma manera que existen los otros, coexistimos diría Santos. En eso consiste gran parte del trabajo de los antropólogos y sociólogos, en estar en el lugar dispuesto a que la vida pase como tenga que pasar y simplemente dejarnos llevar por ella. Y mientras eso sucede, darse a la tarea de pensar sobre un posible destino para todos, la antropología y la sociología no existirían sino fuera porque hacen lo que dicen que hacen, darse el poder de decir decía Miguel Ángel, de tener una voz propia, neutral, crítica y propositiva. 

Dentro de todo lo que se pueda hacer como sociólogos o antropólogo cuando estamos en el trabajo de campo a mi me gusta jugar. No solo por jugar, sino porque realmente jugar es parte de mi vida, también me dedico al teatro, a la comedia, al clown, tengo un grupo que se llama Los Mozzarella. Lo único que realmente he aprendido en estos oficios es a jugar, probar, entregarme a una serie de dinámicas que se plantean con el ánimo de distorsionar el momento, llevarlo a través de una lúdica. Es un oficio parecido al de recreacionista, presentador de programa de televisión, físico cuántico o algo así. El juego nos gusta a todos, es una metáfora muy poderosa, para Geertz es una de las más potentes analogías en la refiguración del pensamiento social.

El mismo Geertz nos alerta que la potencia de esta metáfora del juego, cada vez más popular en la teoría social contemporánea, necesita cada vez más un examen crítico. Geertz señala las críticas en el sentido puramente antropológico, como los límites de su pertinencia para contribuir a una antropología. En fin, Geertz deja la cosa de alguna manera en el terreno de los intelectuales, y lo que quiero es sacarlo de ahí, de ver el juego si como una metáfora pero no como una metáfora solo de papel, sino mas parecida a los juegos de los niños, a una antropologíá que se hace intencionalmente jugando. ¿Que es un juego? Un juego es teatro, se debe performar, sino se performa no es un juego, no es nada, es en esencia una quinésica, por medio del juego se pueden hacer muchas cosas, entre ellas sentirse feliz, distencionado, para Huizinga, [1944](1980) jugar es una actividad voluntaria, realizada dentro de ciertos límites fijos de tiempo y lugar, según reglas libremente aceptadas pero absolutamente vinculantes, teniendo su fin en sí mismo y acompañado de un sentimiento de tensión, de alegría y conciencia de que es "diferente" de la "vida ordinaria".

Este juego al que me refiero y que difiere del que plantea Geertz es el que he llamado como experimental, es un juego como un experimento, a diferencia del juego como una metáfora, aunque este por supuesto que es importante a la hora de presentar una etnografía experimental. Se experimenta a la manera de los científicos, con unos objetivos trazados de antemano, o de manera espontánea, sucede simplemente. La experimentalidad es una práctica que trasciende la conciencia, es como aprendemos muchas cosas, y nos desenvolvemos en la vida. El famoso ensayo y error, es una metáfora de la experimentalidad. Cuando planteo el trabajo de campo a través de un juego se espera siempre recorrer sobre estos dos sentidos de la experimentalidad, del ser y el conocer, de esperar que el juego pase de la manera más natural posible así tengamos objetivos trazados de antemano. Estos objetivos por supuesto son oscuros en la medida que las personas que participan los desconocen en el momento, un experimento sorpresa, o pueden ser claros cuando las personas alcanzan a conectar de manera intuitiva el propósito del mismo.

Facultad de Ingeniería de la Basura

Un o una ingeniera de la basura se dedica a gestionar fuertemente la minería de la basura, su objetivo es aprovechar al máximo los materiales que brinda la basura y que se pueden reutilizar para hacer otra tecnología, seguramente hay de todo, plástico, papel, cobre, metal, todo lo que busca y requiere el mercado tecnológico. La tecnología, la inversión y todo el ahínco debe estar dispuesto en hacer útil nuevamente la basura, eso no le quita que en realidad la cura es no producir ese nivel de basura. Lo importante acá, es que el mundo de los negocios debe estar fuertemente volcado sobre ello. Lo que digo es prácticamente una instrucción desde el capitalismo y de manera capitalista, no será el volantín ontológico epistemológico reivindicativo y revolucionario, pero podría ser algo que se ocuparía de algo muy importante: la basura. Bienvenides Ingenieres de la Basura.

40 días

Algo raro sucediome hace pocos segundos que acabo de ver una obra experimental llamada 40 días, hecha por Dramaturgia Clandestina, por Cony y David, con Marco actuando. El contenido de la obra es una versión psicótico crítica de la cuarentena, y algo de la pandemia, las locuras de la gente que se encierra y termina hablándole a los extractores buscando vida humana, la que se encuentra entre cuadros que se vuelven paredes de la existencia. Pensaba yo viendo la obra que menos mal para mi este asunto no ha sido nada por el estilo, y aunque he pasado por momentos cuáticos, que hacen difícil la comprensión de lo que pasa, quiero recalcar que, si esto es una pesadilla, lo será únicamente si así lo permito. Si en algo encuentro resonancia y empatía con los 40 días es hacerme sentir afortunado porque aunque obviamente he pasado más tiempo en casa, no es menos cierto que han sido días intensivos de salidas y sucesos llenos de bacanería. Como Marco, lo mío también es la comedia, por eso me es difícil sentir identificación con el trabajo, antes me sucede lo contrario, me des-identifico y me aparto de ese lenguaje. Se puede ser crítico, se puede ser lo que sea, tan solo no me parece justo propagar una imagen quebrada y asustadora, es mejor algo sencillo, donde se sepa que está pasando.

Siento que el corazón quiere reventar, que la gente no aguanta mas un individualismo forzado, o un desafortunado estar compartiendo un mismo techo, son muchas las realidades y el tamaño del cambio psíquico causado por esta pandemia… es algo que me imagino como jijuepuerca. Ahora, el panorama de hacer impro y teatro es mas emocionante porque es ilegal, eso lo pone buenísimo, quiere decir que será una oportunidad para ir en contra de las reglas, un teatro, y una impro con sentido revolucionario compañeros y compañeras. Por medio de este escrito, de esta reflexión que me suscitan los 40 días doy como inaugurada la lucha revolucionara por volver a vernos, y estar juntos. No es un hueso fácil de roer, se debe sopesar mucho cual es la intención y el mensaje claro para avanzar. Hoy mas que nunca se requiere salir a las calles y reencontrarnos, recombinarnos mas. El sol tendrá que brillar en algún momento y reivindicar al espíritu de sapiencia, y el mensaje, para conjurar la sanación de las almas que ahora sentimos constreñidas sin ser libres de compartir cercanamente con otras personas, como se usaba antes.

En fin, démosle a esto un final feliz, recordemos que 40 días rezó moises en el monte Sinai antes de ir a la farra del becerro, que Ali Baba se la pasaba con 40 ladrones, que 4 40 era un grupo buenísimo, que los 40 principales es una emisora conocida, que me falta un año pa llegar a los cuarenta, y que la cuarentena se llama cuarentena, pues porque es la cuarentena.

El juguetolista

Cuando le pregunté a Tomás que podría ser de mi sino era un profesor me dijo que juguetolista. Uao, pensé, es una profesión de alguien que en vez de jugar, juega a que juega, eso lo hace casi un deportista, casi un artista, casi un científico, pero no alcanza nada de esto, porque la gracia del juguetolista no está en lo que alcanza sino en la naturaleza de su intención. Me parece como al clown, un jugador de ningún juego, un animo siempre lista al juego, todo lo acepta, nada rechaza, como si esto fuera algo serio, pero no lo es, entonces fracasa y fracasa, haciéndose gracioso en si mismo. Esa es la virtud del juguetolista. Quizá lo de juguetolista lo dijo Tomás porque me ve como a un juguete, que profesión menesterosa y poco común, quizá todos llevemos adentro un juguetolista.

Aventuras espirituológicas en las australasias: Cartas con el profesor Rodrigo Alzate (2007)

De: pablo de la cruz <pablitodelacruz@hotmail.com>Para: roalzate@yahoo.es
Enviado: lunes, 2 de julio, 2007 20:30:26
Asunto: profe


Profe Alzate, no se si se acuerda de mi, yo soy Pablo y me gradué el año pasado de la Universidad, alguna vez nos fumamos un chicharroncito y le conté que me venia para australia, pues ya estoy aqui, y por cosas de la vida llegué a vivir en una comunidad cristiana ortodoxa en Cairns al norte de Australia. No tienen iglesia, rezan en arameo, viven en comunidad, celebran el Shabath, en fin estoy aqui no se porque pero estoy seguro que es mucho lo que puedo aprender. Quiero escribir mas acerca de esto pero recibo tanta informacion que no se pordonde empezar, porfa profe ayudeme a canalizar ciertas ideas que tengo, respondame este correo y cuenteme que sabe usted de esos movimientos religiosos.

Un saludo muy especial

Pablo De La Cruz


Hola Pablo!

Cuando recibí su mensaje estaba pensando en los desiertos de Australia como posible refugio de tantos soñadores. Ya le mencioné que me contacté con Australia a través de los viajes del capitán Cook en el siglo XVIII, a través de su diario y de relatos o investigaciones acerca de los grandes exploradores. También por medio de sociólogos y antropólogos como Émile Durkheim y su gran obra Las formas elementales de la vida religiosa (El totemismo en Australia) y otros como Malinowski (Los argonautas del pacífico occidental). También a través de mi interés por el viaje de Darwin a través del mundo que lo llevó a estas tierras. Y ahora por medio de las peripecias de tu viaje. Pues salud! Lo que me cuentas de esa religión parece interesante, pero no sé de ellos. Parecen judaizantes lo que es muy interesante, pues esas religiones se mueven en un nivel intelectual mejor que el de otras agrupaciones. Parecen estar en relación con la Biblia, lo que de todos modos es interesante por las posibilidades de criticismo. Pero bueno, ¡adelante!, que un viaje por el mundo es también un viaje por la propia conciencia.

Seguimos comunicándonos por este medio satelital, y me sigue informando acerca de sus compas de religiosidad.

Atte,
Rodrigo Alzate


De: pablo de la cruz <pablitodelacruz@hotmail.com>Para: roalzate@yahoo.es
Enviado: martes, 10 de julio, 2007 17:57:03
Asunto: Re: profe




Profe Alzate,

Mi estadia con la comunidad cristiana cada vez me arroja datos mas interesantes, estaba pensando en la interpretación de la biblia que esta comunidad hace. La biblia para ellos es la palabra de Dios, en su sentido mas estricto, quien vino a enseñar a los hombres las reglas para vivir en comunidad. La biblia es vista como el unico canal posible para llegar a Dios, la palabra de Jesús contada por los apostoles es el verbo que trae el perdon y la salvacion, sin palabra no hay arrepentimiento, perdon, ni mucho menos salvación. Ser cristiano para ellos no es solo asimilar de manera estricta los codigos que estan en la biblia sino cada uno tiene ademas la mision de transmitir y reiterar la palabra de Dios a los otros, cada uno es portador de la palabra de Dios que se manifiesta por medio de la experiencia en Jesús. El contacto con la biblia es directo, cada uno siente el calling (o llamado de Dios) y tienen muy claro que estan en ese lugar porque Dios los ha escogido, segun ellos ellos Dios llama a todos a la salvación pero pocos son los escogidos.

Le seguiré contando profe, voy a escribir y poner las ideas mas en orden para enviarselas.

Le mando un saludo muy especial.

Pablo

Hola Pablo!

Recibiendo sus correos. Muy interesante lo que señalas de la Biblia. Entonces sí son judaizantes. Mucho ojo! Hay que investigar mucho y de pronto te llenas de plata por añadidura... Bueno, adelante. Seguiremos hablando.

Salud!

Atte,
Rodrigo Alzate


De: pablo de la cruz <pablitodelacruz@hotmail.com>
Para: roalzate@yahoo.es
Enviado: lunes, 16 de julio, 2007 19:49:42
Asunto: le sigo contando.


Profe, estaba pensando una cosa, el cristianismo mas ortodoxo es una negación frontal del mundo, es decir, buscan huir de él y refugiarse en el modo de vida que ellos interpretan de la biblia, a primera vista parece un misticismo profundo pero si lo miramos detalladamente tal misticismo se fundamenta en la negación de cualquier tipo de animismo, es raro, lo unico que es fuente de vida y devocion para ellos son las palabras grabadas en la biblia y todo lo que se salga de ahi esta por fuera de Dios. Estos cristianos no son muy criticos, tienen muy claro quienes son sus enemigos, entre esos esta la sociedad de consumo, pero su nivel de discernimiento y toma de posiciones objetivas es supremamente precario, es una lástima porque eso cierra mis conversaciones y todo se hace a la manera de monologo. Por momentos pienso que el exito de la biblia no esta tanto en las respuestas que da por el `mas allá` sino la eficiente organizacion que produce en el `mas acá`, es mas un manual de comportamiento y convivencia.


La idea de la predestinacion y que Dios tiene un plan para cada quien es clara y conciente en todos, lo que se contradice cuando no aceptan ni comprenden que la vida que se sale de su interpretación también puede ser parte del plan de Dios. Esta gente es dogmatica, lo que me pone en una encrucujada bastante fuerte, porque separa el espiritu critico con el cual yo entiendo el mundo con el espiritu dogmatico que ellos manejan, sea lo que sea, voy a hacer un documental de la vida de esta gente con un amigo chileno, con eso tengo para divertirme unas semanas mas, hasta que mi paciencia no aguante mas y me toque salir de ahi.


Le mando un saludo muy especial y le seguire contando como transcurre esta interesante aventura.


rodrigo alzate <roalzate@yahoo.es>
Mié 15/08/2007 17:18
Para:
Usted

Hola Pablo!

Por el contenido de su último correo se ve que son muy ortodoxos, como lo dices, pero más en el sentido judío que en el cristiano. Pues son muy apegados a la letra de la escritura y a un pragmatismo tal, que si los resultados religiosos y morales de su creencia son pobres, en cambio los beneficios materiales de su organización y ascetismo económico pueden crecer bastante. Como lo recuerdan Max Weber y Pablo de la Cruz: la Biblia para los judíos y protestantes no sólo es código civil sino doctrina empresarial.
Bueno, tienes un interesante tema de investigación y video-cámara, además de las vivencias que comprometa en el experimento, en lo que tiene de existencial.
Que siga escribiendo y filmando mucho y hablamos después.

Atte,
Rodrigo Alzate

Universos

Veo la pantalla del computador, me recibe con una imagen del cinturón de la vía láctea, como el que vemos desde la Tierra, veo sus partes oscuras y me pregunto cómo será la estructura de lo que llamamos universo. Pienso en la materia oscura y los agujeros negros. Me los imagino como no lugares, espacios más parecidos al del “donde nuestros señor botó lo cicla”. En el agujero negro hay una fuerza de gravedad, es de un tamaño inimaginable, millones de veces más fuerte que la del sol, es un succionador de luz, a consta de algo preexistente, el polo gravitacional negativo. Me lo imagino como cuando Atreyu llego donde la nada, esta ahí pero no se le puede llegar, al menos en esta dimensión, o hasta donde me alcanza la imaginación y el intelecto para pensarlo. El polo positivo son los agujeros negros, esas masas que se estrellan, y crean una especie de inversión energética, una explosión de luces, colores, puntos de fusión, momentos congelados, la oblicuidad más radical del espacio, tiempo, y todo lo que se pueda uno imaginar en todas las relatividades físicas del universo, las descubiertas y las no descubiertas. Los puntos más oscuros están ahí, señalados por el no-vestigio de polvo cósmico, pedazo de materia, o cosa que exista. Entonces se ha llegado, se ha atravesado el punto, y se entra a otro universo. Esta operación se puede repetir cuantas veces existan esos puntos de gravitación positiva y negativa. Universos, nosotros vivimos en uno de esos, hay una cantidad muy grande ¿cuantos serán? Eso tendrá que decirlo la probabilidad.  

Con la cabeza caliente

Con la cabeza caliente no se debe pensar, no se debe reaccionar, no se debe tomar una decisión, más bien hay que esperar, meditar, hasta que todo se aclare. Qué bonito, pero resulta que ese momento del enfriamiento está en un punto que no veo claramente, la cabeza estará caliente por muchos más días. La historia que ahora vivimos empieza a aparecerse a uno de eso libros donde de repente todo se raya, y un sentido de la felicidad impostado le quita el paso a otras felicidades que sentíamos cuando los humanos no éramos biopeligrosos. No sé cómo se desaten los nudos de esta pandemia en el mundo por venir, no alcanzo a imaginar si algún día despertaremos y todo va a ser como fue, o si por el contrario esta parodia de miedo extremo a la muerte, y de aislamiento se intensifique y sea ahora la nueva vida. De aseguro todo dependerá de lo que escojamos, con que nos quedamos y que nos dejan hacer las personas con las que queremos compartir tiempo de la vida, una sola golondrina no hace verano. Como la cabeza está caliente empecemos por despotricar de todo lo que me sabe a mierda de esta pandemia. Primero, el miedo a la muerte como máxima de vida, ahora resulta que morir es algo malo ¿qué tiene de malo morir? ¿Sea por coronavirus, o por otra cosa? ¿Acaso eso no es lo que va a pasar si o si en la vida de todo ser vivo? Segundo, la comodidad del miedo, en estos días vengo experimentando dos cosas, el miedo a que nunca más me voy a socializar sino solo por internet, y por otro lado, la comodidad de socializarme solo por internet. Es extraño, como nos vamos amoldando y acostumbrando en tan poco tiempo a los cumpleaños por zoom, a las clases por teams, a la visita por whatsup, a los conciertos en streaming, todo eso me sabe a mierda, pero confieso que cada vez me siento más diestro en mis clases de internet, no le veo la cara a los alumnos de parsimonia, no los veo salirse del salón, llegar tarde, hacer otra cosa mientras sucede la clase, entonces maravilloso, que sigan las teleclases, a consta de lo que sea, a consta de saber que solo en la experiencia y en la contradicción con las otras personas realmente crecemos y aprendemos, nos hacemos mejores personas, sentimos y nos equivocamos. Ahora será la cómoda perfección que brinda una pantallita cada vez más poderosa, cada vez más omnipotente, que hace ver a los otros seres humanos como poca cosa, porque prácticamente aquí los tengo metidos a casi todos. Como dice la tía Gladis lo que está pasando no es más que una aceleración de lo que ya venía, ya nos estábamos aislando desde hace mucho, ya no nos juntábamos desde hace mucho, lo diferente es que ahora hay una cosa llamada la autoridad, que por nuestro propio bien, evita que hagamos fiestas, los eventos públicos, las reuniones, pero es por nuestro propio bien, porque hay un virus, que es menos peligroso que caminar por Bogotá, es menos peligroso que vivir en Siria, en Yemen, es menos peligroso que muchas de las cosas que hacemos pero no nos importan. No soy amigo de las teorías conspiracionistas, pero cuando la cabeza está caliente estas teorías no parecen tan absurdas. Hay una pandemia, si, no la niego, hay que cuidarse, si no lo niego, hay que obsesionarse con eso, no, eso no, eso es peor que la pandemia, y los días por venir quizá nos muestren que es lo que pasa cuando se toca una estructura psíquica tan profunda como el miedo colectivo, que ya ha pasado, por ejemplo, con el nazismo, pero esta vez el colectivo, como nunca antes, es del tamaño mismo de la humanidad.

Es la gente o el consumo, he ahí el dilema

Este juego se trata de saber una cosa, que preferiría alguien en un momento como antídoto a una crisis ecológica, determinar el tamaño de la población y su distribución, o determinar las cantidades de recursos que puede apropiar cada individuo. La cosa puede ser así, es el día cero de la creación y hay unas personas en la selva, cada una de esas personas que esta ahí, para estar ahí tiene unos gastos de sostenimiento, trabajo, recursos, dinero. Esas personas pueden reproducirse. Pueden producir comida, sea sembrándola, cazando, pescando o recolectando, o vendiendo su fuerza de trabajo como asalariado o a destajo. Los recursos tienen capacidad de reproducirse y mantenerse, o agotarse y desaparecer. Esta encrucijada de la sostenibilidad, que debe ser la reproducción de la vida es lo que esta en juego. El juego desemboca al principio en una crisis, los recursos disponibles se acaban y sus jugadores deben tomar medidas en el asunto. Y decidan si limitar la población o la apropiación de recursos. O una mezcla de estas. El juego se juega de una manera que debe obligar a los jugadores a ponerse de acuerdo en algo: controlar la población o la apropiación.

Este juego me ayudaría a ver los imaginarios que existen para adaptarnos a una situación que va a seguir cambiando, y cuya historia habla de una vida que en un punto se hace insostenible, pero las personas que estan adentro empiezan a hacer cosas para resistir, y una de esas cosas es ponerse de acuerdo sobre los límites, si a la población o la apropiación de recursos. ¿Cómo la configuran? ¿Que nos diría esa información? Podría darle figura a esa obra que empiece por el lado malthusiano de limitar la población, o el marxista, de limitar la apropiación.

Este juego me parece interesante, porque escudriña por nuestras visiones mas personales sobre lo que debe ser la gestión del cambio climático, caracterizado por sus escenarios de rapidos cambios y de agotamiento de aguas dulces. Lo dejo en el tintero por ahora.

Estilo "engagement"

Hace poco comencé a ver un video sobre un guey que tenía una plataforma para vender cursos on line, segun él, su empresa lleva desde el 2004 haciendo eso, lo que para muchos es una novedad, esa empresa lo viene haciendo hace 16 años. Un duro el tipo, nada que hacer, guapo, con una actitud ganadora y una carreta que convence a cualquiera. Hasta ahí, pues todo bien. Pero el vídeo sigue, y el señor habla tanto que en un momento siento que gasta más tiempo en tratar de emocionarlo a uno, antes que explicando los pasos para vender el propio conocimiento en internet, y tener billullo, como lo demuestra él mostrando como su empresa factura casi que sola. Durante el webinar me di cuenta que eso no era un webinar, sino la grabación de un webinar, donde uno le manda chats y él responde a otros, nunca lee el de uno, es pregrabado. Por un momento sentí que era como la invitación a un culto, al del dinero, y después me iban a decir una receta que me la podían decir en diez minutos, pero el señor escogió dos horas….ufffff, que fome. Sí quiero vender mi conocimiento en internet, pero lo que necesito es algo que me lo simplifique y no que me lo complique, Abril ya casi llega al mes, este tiempo con ella ha sido de maravilla, y con ella, Tomas, Paula quiero pasar mi tiempo, no solo con la compu. En fin.

Ese estilo que protagonizaba nuestro Guapetón Innovador es una especie de estilo gringo, que llamaré “estilo engagement”, porque lo mas importante es generar engagement, y para ello hay que parecer feliz e iluminado, llamar al rebaño a los descarriados, a quienes no lo dicen como lo dicen ellos, a quienes ven algo diferente a lo que ellos ven. El culto cristiano, carismático y pentecostal, es mas o menos eso, la experiencia de Jesús incluye un performance emocionalmente fuerte, quien sabe que tan bueno sea eso realmente, pues se siente fanatismo y miedo en el fondo. En fin, estas cuestiones religiosas fueron las que me alejaron de este vídeo de como vender mi conocimiento en internet. Me quedo con lo importante, agradezco amigo lo que me has dicho, los tres consejos básicos para intentarlo.

La nueva matrix

Se siente raro, un poco loco también, como si lo que se estuviera consolidando es nuestra dependencia con las maquinas, y la despedida de la vida humana como la conocimos antes de este evento, que, aunque es mucho lo muy interesante, y restituidor al planeta en general, hay cosas que aún no me quedan claras, y una de esas es el aislamiento físico y la distancia de a metro y medio. Ni me puedo imaginar un partido de futbol con esas reglas, ya es de por sí, otro partido. En ese nuevo mundo concretar un encuentro personal se volverá una odisea, habrá que solicitarlo con certificados de vacunas, que obviamente avala algo que se considera magnánimo. Por algo a Mr. Trump le dio por echarle el agua sucia a la OMS, pues el siente el poder político amenazado por esa clase de entidades supranacionales, son competencia directa. Todo el tejemaneje político será como todo lo que se ha escrito, o de pronto no, o quien sabe. En fin, la propia realidad es lo que importa y las personas con las que estamos cuando nos “agarró” la pandemia, de manera psicológica en un 90% por la exageración, y paulatinamente se transformó en un evento que se esta llevando la vida de nosotros los humanos. Antes del coso ese, del cual no quiero decir su nombre para no darle energía, el destino era el mismo, lo diferente es que ahora se le señala como algo individualizado, como un enemigo contra el quien luchar, para lo cual hay que entregarle la vida a un estado de emergencia.

Que duro me ha dado esto. A veces parece divertido, una excusa para romper la barrera del silencio conmigo mismo, escucharme, hablar con amigos y amigas, reencontrarnos por medio de esa maquinita llamada el wasap. Todo eso ha sido bacano, pero en el fondo no dejo de sentir un algo que me dice: Merde! Busco la tranquilidad, y trato de ponerle tumbao al aislamiento físico y a y a menos distancia que metro y medio. Se me cae el mundo, yo quiero vivir en unas reglas mas libres y menos cohartadas. He tomado el tiempo de la cuarentena para recibir a Abril, jugar con Tomás, estar con Paulis y Elena. Este momento es el que me debe interesar, y mas me vale “apagar” todo canal con el exterior por un tiempo, no sea me quede esperando algo, cuando lo mejor es agradecer lo porvenir. Lo importante es, creo yo, moverse físicamente para vivir en unas condiciones diferentes, peores para los humanos, pero mejores para los animales del planeta. El destineo es un buen camino. Lo que hay que hacer es abrir la caja de pandora y pensar en algo para todos. ¿Qué será? ¿Revivir el sueño de la comunidad? ¿Procurar a ser abundantes mas que acumuladores? Lo que me parece claro, y muy claro, es que el proceso es compartir, ese es el único camino que puede llevarnos como humanos a buen destino. Que bonito es escribirlo con esta soltura, pero vaya y hágalo como es de jodido. Ese es el spray que debemos soltar, compartir, ser abundantes. Lo siento, pero no lo hago. Soy un egoísta, un maldito egoísta que se ha malgastado en su propio ego, es la verdad, y no es por echarme látigo, pero he sido lo que llaman un picaito de mierda. Lo digo así, porque lo que quiero es soltarlo, que no me domine, que no se crea mi dueño.

La otra que ha sido todo un acontecimiento en la vida de este escribiente es volverme un profesor online, ….la pregunta es como voy a hacerle, no me le voy a correr, aunque lo he dilatado, le tengo miedo a hablar con una cámara, ese miedo es miedo a escucharme, a sentirme, a ser quien soy. Este es mi sesgo, porque me gusta el espectáculo, amo ese momento que empieza, sucede y termina sobre unas tablas, ese momento lo hace grandioso porque hay público, audiencia, interlocutor, a menos de metro y medio y en cercanía física, incluso tocándose. Lo que más se redujo en estos días es tocar a otro ser humano. Ahora el reto es volver a tocarse, el reto más grande de nuestras vidas, bienvenidas y bienvenidos a la nueva matrix.

Adios

Quizá morir se sienta así, un latido en el corazón que jala hacia afuera, un encuentro con algo que nada puede evitar, una salida que no se espera. Lo que no me queda claro es si es la propia muerte la que se siente así o la de otra persona, o la de todos y todas, porque al fin y al cabo vamos a morir. Voy a morir y tu también. Hoy es un buen día. Acepto el destino como llegue. Una angustia constante la que me ha llegado en estos días, mi familia se hace vieja, mi abuela tiene ya 93 años. Mi tía Sughem está en el hospital, es un cáncer terminal, pobre Josefo, se va a quedar solo quien sabe cuánto tiempo, pues es el más saludable de todos sus hermanos. Este dolor que siento es una forma de decir adiós, un adiós que no le dije a nadie, un olvido anunciado que también estaba escrito en mi camino. Como el de Juan Pablo, o como el de Deborah, quienes también se fueron, con alguna memoria y una historia que pasó. Los quiero a todos, a mi familia, a los De La Cruz, a los Nassar, me disculpo si no fui quien quisieron que fuese, por no intentar algo más.

Abril

Es una niña, parecía saberlo todo el mundo, menos yo, es mi niña, es ella misma, pero es mi hija, con “a” al final. La sola feminización del lenguaje me suena extraña, a pesar de que tengo madre, abuela, esposa, no sé porque el lenguaje se niega a decir hermosa, bella, linda, todo con “a” al final. Ah! Ahora lo recuerdo, eres Abril. Mucho gusto mi nombre es Pablo, y soy tu papá. ¿Qué se hace cuando se conocen un padre y una hija? No sé realmente, nunca he tenido una, pero se me ocurre que hablemos. Bienvenida al planeta tierra, verás que es un lugar maravilloso, y que tus congéneres de especie, o sea los humanos y humanas, son maravillosos, han inventado un montón de cosas que nos vislumbran, casi todas brillan, casi todas nos absorben y nos hacen no ver que el planeta nos lo estamos comiendo. Esa es la parte que no te quería decir. Mira, ese niño que ves se llama Tomás, es tu hermano, y quien te ha llevado en el vientre estos meses es Paula, tu mama.  Llegas en un momento único, cuando los sueños maduran y empiezan a mostrar destellos de realización, cuando lo que se creyó perdido renace, cuando el mundo da la vuelta, como una ronda de niñas jugando, como cuando sueñas y vuelves a traer lo que pasó.

Gracias mami

Ya nací una vez, hace 38 años, en Bogotá, salí del vientre de mi mamá, no lo recuerdo, pero como que así fue. No importa cuánto tiempo pase, siempre he estado ahí. Tantas veces pensé que eso simplemente fue una casualidad, tantas veces sentí que la familia no era más que algo no escogido por mí, ahora lo siento diferente. Ahora que empieza el final. Esa vez nací, luego tuve que morir, lo hice una, dos, tres, cuatro y otras veces más, tuve que morir para renacer, para entender que el camino de la vida está escrito en el universo, y que mientras pasa, realmente se recuerda. Mi papá, mi mamá, mi hermano, fueron quienes me recibieron, de ellos aprendí lo primero que supe, lo que soy. A mi mamá le han diagnosticado cáncer, una forma de pensar en la muerte, porque realmente hay muchas, y además todos vamos a morir, pero que este evento no pase inadvertido, para agradecerte mami por todo, porque sé que a ti no te asusta eso, que sonríes y no caes, que para ti la muerte es lo que realmente es la muerte: un premio. Escribo esto sin saber si yo fuese quien va a morir primero, pues nada está escrito, y si lo está, aun no lo hemos leído.

Posición: lo peor de mí

No tengo poder, ni conozco a poderosos, quizá por eso considero que mis opiniones y posiciones con respecto al poder no tienen mayor trascendencia en la vida que vivo….claro, el poder, tal como funciona si tiene influencia sobre la vida que vivo, eso justifica construir una opinión, tener una posición. Pero no quiero ocultar lo peor de mí, y lo peor de mi es el miedo, el miedo que siento si digo algo sobre algo y algunos se exalten al contestar algo, que se molesten, que me rotulen, que me incluyan dentro de algunos de los paquetes en los cuales se incluye a las personas y a sus opiniones, así estas sean diversas y no homogéneas. Eso me da mamera, si mis mensajes llegaran a oídos de los poderosos, o si yo fuera susceptible de convertirme en alguien poderoso, ahí si, la opinión y la posición no solo es menester, sino un deber ético. Chile esta revuelto, siento las demandas de este pueblo, desde la mirada extraña y tropical que vela todos mis juicios, aunque comulgue con esas demandas las miro de reojo, pues temo que el camino a la libertad también pueda llevar a esclavitudes peores de las cuales se huye, es un miedo, es lo peor de mí, aclaro. A Evo Morales le hicieron golpe de estado, eso crispó a personas allegadas, a quienes por equivocación les di una frase de wasap, que no ayudó a nada, sino a incriminarme como un posible aliado de la orquesta Yanqui y de las elites latinoamericanas. No lo vuelvo a hacer, me equivoqué. Es raro, por alguna razón me gusta informarme, contrastar fuentes, conservadoras, liberales, revolucionarias, que dicen, como lo dicen, que ocultan, creo que no soy malo para el análisis político, pero si malo para cazarme con una posición política, no quiero ser un hincha de nada, no quiero malgastar los días de mi vida pendiente en lo que dijo este o lo que dijo otro…Si alguna posición puedo tener, me quedo con la del centro, por eso me es difícil interlocutar con otros, porque mientras asiento a sus razones por otro lado también pienso lo contrario, lo que  hago automáticamente cuando hablo con alguien, si es de izquierda increpo por la derecha, y cuando lo hago con alguien de derecha me le voy por la izquierda. Soy un pusilánime, lo sé, el centro es un lugar difícil, es como parar un huevo, es el blanco de tiro al blanco, es esto y lo otro, en fin… por mi bien es mejor cambiar de tema.

Lejos

Lo que creí ser no soy, lo que imaginé se cumplió. No sé si nos escogimos, o fue cuestión del azar, me temo que el segundo no existe y alguna responsabilidad tenemos. Creo que por eso duele, no solo por los recuerdos, por el mucho tiempo que pasamos juntos, por los sueños, juegos y charlas, quizá hay algo mas y es lo que no hemos sabido descifrar, ni convertir en una relación constructiva. Quién sabe si es demasiado tarde, si los mensajes que me recuerdan a Bugs Bunny serán más grandes que el deseo de cambiar las cosas, no sé si el amor realmente venza al odio, no sé. No puedo ser indiferente a esto, no puedo vivir con la sensación de ser odiado, ya son muchos los que se han alejado, a quienes de una manera u otra desilusioné, a quienes me olvidaron les digo que yo no los olvido. Pienso en cada uno, aun me divierto en los recuerdos, porque si, muchas viviencias fueron buenas, no sé qué pasó al final, no sé qué silencio se quedó atorado que expandió las partículas lejos, como desconocidos en el universo… al final es lo mismo, como el principio, no importa estar más cerca de la muerte si el último segundo es como el primer segundo, no se termina de escribir la historia, no se teme a enfrentar las cosas cuando haya que hacerlo, no se deja al odio llenar mi corazón, porque eso es lo que no soy, tengo defectos, muchos, pero no albergo rencor.