El fútbol.

Hace poco estaba chateando con mi papá, me comentó como van sus negocios, que las empanadas le quedaron deliciosas, que la tia Mary estaba malita y que mi hermano se fue de viaje y se va a casar. Después de todo eso me preguntó si había escuchado algo del jugador de fútbol Dairo Moreno quien fue transferido a un equipo de Tijuana. Dairo, como le decimos cariñosamente, es un brillantísimo delantero de Millonarios, goleador del torneo pasado e implacable olfato, zurda magistral y un caballero. Pero Dairo, no es mas que una palabra referente a algo más, a un universo que siempre circula entre los dos: el fútbol.

Es realmente estremecedor todo lo que me produce intercambiar con mi papa palabras de fútbol. Una extraña conmoción acompañada de gemidos absurdistas y maromas maniobristicas internas, un terror que debo enfrentar porque descubre lo poco que nos conocemos. Esa es la parte triste….. La buena es que si no existiera el fútbol no sabría cómo mas hacer feliz a mi papa. El fútbol es un intermediario, un primo de la familia, alguien conocidísimo, intimo, del cual tenemos que hablar… quien sabe pa que… si el fútbol es un negocio que mueve millones y millones de dólares para muy pocos. Y que los que si somos millones solo tenemos al fútbol como un objeto de consumo…se aparece hasta en la sopa, quiere gobernar hasta quien tiene derecho a vender elotes afuera de un estadio.

Muchas historias se pueden contar: Mi hermano una vez obtuvo un puesto de trabajo en una tienda de video en Londres gracias a que conocía algo de historia general del Manchester United. En el colegio ninguna niña se me arrimaba porque sentían en mí una desviada pulsión sexual por el fútbol. Mi función favorita dentro de un equipo de fútbol nunca fue jugar sino crear estrategias para enfrentar al rival…me gustaba el 3-5-2 con dos punteros de media cancha hacia arriba.

Soy un mal jugador de fútbol…cualquier delantero soñaría por enfrentarse contra un defensa como yo, se deleitaría con túneles, cabriolas, chalacas, media boleas, mamolas o cualquier otra figuriña…con un 99.9% de probabilidad de éxito… yo debo conformarme con un gran 0.1%, suficiente para creer que puedo detenerlo y hacer un pase coherente a mi compañero…o generar una jugada de peligro. El fútbol es una mata de frustraciones y enseñanzas profundas.

Son palabras solemnes.  Pero me quiero es disfrutar lo trascendental de algo tan elemental y estúpido como el fútbol. Manifestación artística, aparición fantasmagórica, cabala mística o simplemente una ideología de bárbaros sin mente, de esos que creemos que son los hinchas que van a un estadio….cualquier cosa es posible.

Primera axioma: El fútbol es una locución.

-Si señores espectacular juego el que nos trae hoy el Egol Cocacol en el Estadio Bicenenario Giordanno Voltieri…

-...y no es para menos Wilmar si tenemos a dos colosos de la historia del fútbol, clásico de clásicos: Chicken Futbol Club contra Las Ñañas Gonofotsiafotsias, el pronóstico es reservado compañero..

-Arranca el partido y estoy aquí narrándoles futbol una de las dos cosas que mas me gustan hacer en la vida.

Segundo Axioma: es para jugarlo.

Bien Andy, eso,... desmárquese por la punta derecha, métala al centro…. de cabeza….eso gooolaazo.

Tercer axioma: es una amenaza:

Referee, referee de la cancha no salís!

Cuarto axioma: Es teatro:

Driblar como aquel “Yovani” que sacaba de túneles a todos, para terminar con una caída simulada

Quinto axioma: Es literatura.

Un man leyendo un libro, lo termina, lo cierra y dice “que partidazo”.

Sexto axioma: es todo y nada.

Sin comentarios.

You re right Mr. David Graeber.

Si no me confundo, aunque seguramente si lo hago, para Graeber el problema moral del capitalismo está en que se nos ha enseñado, y estamos creyendo, que es natural, ha sido y será por siempre. Se tiende a equiparar al capitalismo como sinónimo de superación, de competir, de ley científica, de evolución, convirtiéndolo en una especie de dios o demonio, fuente de admiración y temor, mas alla de lo humano y que por eso es bobada resistir. Nos hemos creído muchos cuentos que nos dicen sobre sus orígenes históricos, que  es un producto netamente de occidente cuando no lo es ni lo ha sido.  Siento que Graeber trata de recordarnos que la historia es la historia de todos, y todos tomamos parte en ella, por explotados o explotadores, por privilegiados o reducidos.

El capitalismo se puede imaginar como un ataque de pistoleros del lejano Oeste, esta imagen contiene los elementos que explican la actitud capitalista: un propósito como ganar honor o dinero, un arma y una aventura. El problema del capitalismo es un asunto moral, no si es natural o no, o si se cuestiona su eficiencia como solucionador de las necesidades humanas. 

Cuando llegaron los caucheros a la amazonia lo hicieron de manera violenta, pero también llegaron con cosas, objetos, valores de uso, por medio de los cuales engancharon a los indígenas para convertirlos en sus deudores, luego en sus trabajadores, y en sus esclavos. Para Graeber, el origen del dinero está donde hay personas arrancadas de sus contextos,  detrás siempre hay alguien con un arma, un objetivo y algo de valor consigo, sea en su mente o en su bolsa,  lo importante es que todos crean que efectivamente está ahí.

Una actitud capitalista no es la única que nos gusta actuar, también somos románticos, seductores, violentos, encantadores, amados, odiados, de cualquier manera que pueda esto entenderse…entonces Graeber, buen parcero mío, pone la mula de una manera apasionante en ese puntito en que de repente el capitalismo aparece como el único dueño de la creatividad, de la imaginación, de la industria, de la transformación. You re right Mr. David Graeber.

Graeber también demuestra cuan ignorantes pueden ser aquellos que no ven el dinero como un asunto de fantasmas y apariciones de repente, de presdigitadores y de magos capaces de hacer creer que esta ahí, aunque no se sepa dónde. La reproducción del capital es una historia con muchos matices dibujada por colores diferentes.

Para Graeber el amor es una manera de hacer las cosas nicely and clean, el amor que se reproduce por medio del apoyo incondicional crea esas burbujas, esos pequeños comunismos que pueden llegar a gobernar el mundo y a ponerlo en pocas manos, generando esas burbujas de dinero especulativo, asi como las de jabón que en algún momento se revientan. Las burbujas de dinero especulativo son las que renacen y mueren en el juego de la economía global, con dineros que aparecen y desaparecen, como jugando a los espiritistas, quienes nos hacen ver ilusiones con imágenes, sonidos y movimiento a la vez.

El libro de Graeber estuvo padrísimo, me lo disfruté mucho porque echa el cuento de una manera sencilla y comprensible, nos permite a nosotros los desecuacionados de la mente entender las cosas en las dimensiones de la humanidad, en sus productos como conjunto, con la mismita responsabilidad de todos, sin que nadie venga a hacer distinciones de que no todos y todas somos humanos y humanas. Si no es asi, no nos queda otro remedio que vernos como una manada de gandayas.  ¿Que tal si nos enseñamos a otra cosa y nos hacernos pasito?

Y es aquí cuando me pongo en los zapatos de quienes juegan y juegan en el mundo financiero, de esos presdigitadores alquimistas de la actualidad conocedores de la economicología, como hacer para que se pongan al servicio de otro tipo de sistemas. Ya estoy escribiendo como mamerto evidentemente, repitiendo palabras sin saber.

Viene cayendo viene bajando, también se puede salir y tomar el solesillo para luego volver a este nuevo capítulo de Charlas con Pacheca.

  

  

Sobre la timocratividad.

La magia de esta ciencilla está en la capacidad de sentir tras un lenguaje que decodifica lo invisible en idioma visible. Una herramienta muy poderosa y de búsqueda, de estudio, pero sobretodo de sentido. Un trampolín impredecible directico al mar de las infinitas posibilidades: el de la timocratividad.

Pero que es la timocratividad? Hace pocas clases aprendí que la timocracia es un concepto que existía por allá en Grecia, que lo usó Aristóteles y muchos otros seguramente. Era un gobierno donde supuestamente el poder era plural, repartido entre los más virtuosos. Quizá estos griegos pensaron que algún día tendríamos un presidente artista (algo así como Swashnegger) . ¿Quiénes son los más virtuosos en una sociedad? Saber eso no es tan difícil, lo difícil es que una persona virtuosa crea que lo es.

La política es más un oficio, que alguien tiene que hacer y ya, no importa que no sea un virtuoso para la música, o para la poesía, esas son historias detrás del cajón, importantes por supuesto, pero no para ejercer la política gubernamental. En un dominio timocrático se ejerce la timocratividad, pero si esta se corrompe se convierte en democratividad. Cuando la timocratividad se ejerce se está conjugando el verbo de timar. El timo es una glándula, alrededor está el centro energético del plexo solar, el que se encarga de recibir la transmisión para irradiarla en el resto del vídeo.

La timocratividad es seguramente una ciencia que se puede hacer práctica de algún modo, sino no se la hubiesen inventado. En muchos lugares se hacen intentos heroicos para que esto vuelva, constituyendo consejos de ancianos con funciones de gobierno y peso político en las decisiones, algo así como que para ser del congreso hay que ser por lo menos 60 años old. Mientras eso sucede, un timócrata verdadero, dispuesto a dar todo por su organización debe dedicarse al cultivo de la virtud como único afán a alcanzar en su vida, no hacer cosas tan pendejas como escribir manuales de timocratividad.

Pero la timocratividad no es un concepto que nace en el aire ni por arte de magia de un teórico de la posmodernidá…porque a este lo preceden los timos del recreo, la presentación de Aurelio Gallo, y mucho mas adelante el timito, pasándose luego por las huestes del guaimaron timador. En el centro del timo esta una mañana cuando en el hueco de los cigarrillos en el Colegio Refous me fue transmitida la información por William Lozano, un niño del colegio al que le gustaba el metal. El timo fue un universo absolutamente nuevo, todo lo que uno pensaba, imaginaba, creía, todo era un timo.

Patriarca de esta historia es aquella fábula sobre quien descubrió el maíz pira y la teoría de la letoquitidad, esa que se nos manifestó esa legendaria tarde en un bar cerca a la U de los andes observando al mismísimo Fiori actuar en sociedad…Algo grande comprendimos, recuerdo la sensación, aunque difícilmente recuerdo que fue, y que bautizamos como la noletoquitis.  Asi la recuerdo yo, el comienzo de otras majas aventuras que ya saben muy bien por los cuadernos de colores de las australasias.

En fin, la tía y Harold van a saltar en una pata cuando sepan esta noticia, la timocracia abre una ventana de esperanza en nuestra organización ASOTIMATA, célula revolucionaria y siempre presta para grandes misiones en latitudes inimaginables… en lo infinitamente desconocido. 

De 0 a f(x+y).

Una ecuación, un resumen de una serie de procesos estaba a punto de plasmar en un papel, iba por trazar una recta entre 0 y f(x+y), estaba en la cocina de la que siempre fue mi casa en la ciudad de Chía, justo al lado del espacio que quedaba junto a la nevera blanca, cuando un papel empezó a caminar solito, una hoja tamaño carta cuadriculada, si, de esas mismas, y cuando se escondió detrás del cable de la nevera sentí que yo no estaba solo en ese lugar, sentí un poco de miedo, pero insistí en continuar con la ecuación. No podía pasar de 0, hasta f(x+y) sin saber dónde estaba x o donde estaba y, entonces tuve que retroceder hacer cálculos inútiles, hasta que me cansé, pasé por el cuarto de mi hermano, su luz estaba prendida, abrí la puerta para que se me quitara el miedo, pero la luz estaba apagada. 

Para que tanta educación si tenemos la navaja de MacGyver.

En una de tantas conferencias magistrales que dio en la Universidad de Mullumbimby, el profesor Aurelio Gallo dijo que el exceso de educación es perjudicial para el sano razonar. Pero como así? Le preguntó ese auditorio de inquietos estudiantes que pasan horas sentados tras una mesa, recibiendo la tan valiosa información que algún profesor les imparte. “Pues si, así es” prosiguió el maestro Aurelio Gallo, y no era para menos llegar a estas polémicas conclusiones cuando precisamente en el país donde se encontraba, el 1% del PIB era gastado en asuntos de investigación, posgrados y doctorados. “¿Cuáles son las razones para que un sistema educativo necesite tener una proporción importante de la población joven enrolada en procesos de educación superior?” Aurelio Gallo varias veces ha mostrado una cierta desconfianza hacia aquellos discursos que al unísono predican a la educación como el camino de salvación de la humanidad, como si todo se tratase de una esquizofrénica carrera por producir conocimiento y más control sobre todo lo que se conoce como vivo. “Retrograda medieval, nos quiere llevar a la época del oscurantismo otra vez!!!” le gritaba un entusiasta auditorio que ya veía al profe Gallo como un representante del retroceso de la ilustración. “Que hace un estudiante actual en un aula de clases la mayor parte del tiempo? Poner atención a su profesor activamente y participar constructivamente de la clase? Algunos si lo hacen”, decía Gallo, “pero la verdad es que desde que los salones de los posgrados son un punto wi fi, 4g, y no se que mas autopistas de la información, es poca la información que fluye y son más los cerebros que duermen viendo las ultimas noticias del facebu, o quien sabe qué otra cosa más. Si la información está toda en la red, ya no se necesitan maestros, si el saber está en la web, para que carajos pasar tanto tiempo en un salón?” Estas y muchas otras preguntas le hacia el maestro Gallo a su auditorio que poco a poco empezó a cogerle el chiste a lo que este controvertido personaje les traía, y como no iba a ser así?, si cuando lo decía ellos precisamente estaban poniendo “me gusta” a algún comentario venido por la red. “Vamos a demandar al Estado por exceso de educación” grito un activista de repente, tomándose muy a pecho estas nuevas ideas que llegaban a su revolucionario proceder. “No que no se trata de eso, no que no” decía el profe Gallo, “si tan solo la hora de estudiar fuera la hora de estudiar, si tan solo la hora de escuchar fuera la hora de escuchar, si tan solo la concentración volviera a ser esa navaja de MacGyver que todo lo hace comprender. Pero eso cada vez es más escaso, el mundo obnubila tanto los sentidos que los duerme tras tras la farándula personal y sus noticias, y su menú de la virtualidad. No soy viejo ni estoy cansado” replicó, “no me estoy despidiendo, y si vivo un día más, seguro tendré que ver más el internet, pero por favor, este es un grito de desesperación, de independencia ante ese herramienta que mucho lo puede, pero mucho lo frustra, para que el cerebro vuelva a pensar, para que hablar sea volver hablar”.

Del chatiamento como amenizador de la pachequidad.

Desnudo o vestido, amarra el corbatín y luego se pone el camisín, quien le dice que eso no es vestir? Madrugado o trasnochado, con algo o mucho de sueño sobre sus hombros se sienta el escritor a trabajar. Al frente una pantalla, un cuaderno o un papel, la materia prima no cambia, ni el resultado de lo que le pueda ocurrir. De repente y sin pensar, siempre prefiere dar un merodeo metodológico por las cosas del considere, para que todo lo que emplee en su nueva referencia no se quede sin lo que de verdad considere importante. Y así va calentando, navegando por los laberintos palabrísticos, sin aun decir nada que valga la pena, inspirado en ese tema de Gabo que hablaba sobre la falta de tema. Una anécdota para recordar? De donde la he de sacar? De la memoria de la fantasía, o de los estrechos lugares que por momentos se recorren y que a veces me pregunto porque estoy yo adentro de ello, como sino tuviese ni cinco de confianza en lo que pudiera hacer por mimismo, y tuviese la necesidad de pertenecer a una comunidad de voces para que avalen y digan si, a las cosas que se me ocurriesen. O que fuera más espectacular, que dijeran no y me rechasesiesen, por no tener estilo, por inventar palabras, por ir en contra de la gramática y porque no se a conoce nadie. Lo he intentado? Poco lo he intentado. O más bien, es poco lo que me reconozco a mi mismo a la hora de producir en literatura. Que palabra mas fea esa, producir, la maquina puesta hasta al servicio de quien escribe con retórica, de nada y para nadie, y aun así busca su industriosidad. Que tal levantarse todos los días a hacer esto, y que por eso algo llegue a la cuenta bancaria? Será mucho pedir, o es más bien presumir?. En fin, esta mañana vino acompañada de una biografía de Gabriel García Márquez, desde finales de los años 30 ya estaba él escribiendo y andando pa lado y lado, conociendo gente y compartiendo su verbalidad. Las herramientas de esa época eran escasas aunque ya harto lo desarrolladas, no me imagino como era escribir, a mano y luego en una imprenta. Hoy en día es más fácil, abro mi computador y ya lo tengo todo, tengo el internet con mucha información y se puede navegar hasta donde uno quiera y sin consultar a nadie de qué. Pero que desgracia es ver que todo eso también es nada, y aun peor, la muerte de la imaginación por estar pendiente de lo más banal que el Facebook pueda dar.  Ahí estamos, pero antes de despacharnos en impomperios ante la propia vagabundería de hacer uso de lo que nos gusta pero no nos gusta, recordemos ese arte verbal que el profesor Aurelio Gallo alguna vez mencionaba como chatiamento. El Chatiamento, es un género literario en el cual se producen actualmente la mayor cantidad de letras, pero poco es lo que se le reconoce como literatura de verdad. Cuenta Aurelio Gallo, que eso se le vino a la cabeza alguna vez que su amiga Chela le echo todo un rollo por el messenger sobre una trifulca con el ESMAD en el centro de Bogotá a propósito de la visita de GW Bush. Entonces fue tal el relato que se hizo de manera simple y sin adornos, con sinceridad y narrativa, que Aurelio lo tomó desde la ventana del Messenger, lo copió, borró sus anotaciones, y dejó solo las de chela, dando como resultado un Chatiamento con la chela, (http://pedelacruzn.blogspot.mx/2008/11/chatiamnto-con-la-chela.html). Quizá estas letras universales no fueron, ni serán revolucionarias. Este absurdo género, solo servía para perder el tiempo, y pasar sabrosas las horas de pachequidad en terrenos de la informática y las comunicaciones ilimitadas, para el profe Gallo, el chatiamento no podría ser revolucionario, hasta que estas letras no fueran escazas, mientras tanto serían únicamente una espécimen mas del amplio género de la chismografía.